古典家具中的有哪些“礼文化”呢？下面就和融茂红木产业联盟一起来看一下吧。在中国古代思想体系中，频繁使用“礼”且积极倡导“礼文化”的学派是儒家，“礼义廉耻”、“仁义礼智信”、“忠孝节义”，这些连贯的词语，体现了儒家思想的主题元素。 在历史上，儒家思想通常“儒学”，其中由于礼文化的特殊地位，儒学又被成为“礼学”或“礼教”。可以说，“礼文化”在儒家思想体系中起有突出的精神支撑作用。

礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。”《礼器》曰：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行 。”礼是一个人为人处事的根本。也是人，之所以为人的一个标准。

中国文化和艺术深深烙上了“礼文化”的特征。自先秦以来，中国人一直没有离开过“礼”的教化，随着儒家思想成为正统的教育思想，“礼文化”被贯彻到人的思想和行为中去 ，对艺术而言，“礼文化”则贯穿到建筑等一切营造活动中，其中对中国古典家具的影响尤其明显。

古典家具深受中国传统的木结构建筑、园林以及宋明时代的文化艺术影响。“礼文化”在中国古典家具上的体现主要表现在整体比例，样式形态以及装饰题材三个方面上。

1、在整体比例中的体现

古典家具的整体结构以框架式为主要形式，造型简练稳重，形体敦厚而庄重秀丽。中国受了两千多年的封建统治， 封建思想、封建意识尤为强烈，家具的发展从宋代折叠结构的交椅到明代的圈椅， 功能上比较符合人体的需要与尺度， 到清代李渔所指的那种“只取容臀”的屏背式扶手椅， 已根本不考虑坐得舒适与否， 而主要从一定的封建礼仪要求为出发点了。中国人认为合适并礼貌的坐姿， 是保持上身挺直、双脚放在椅子的前面或放在脚凳上， 或盘足而坐。例如明式家具，在造型上有着浓厚的士大夫的审美趣味， 如有些椅子的坐面和扶手都比较高宽， 这是和封建统治阶级要求的“正襟危坐”以表示他们的威严十分不开的。明式圈椅对称式的整体构架、外扩内敛式的椅圈及扶手、鼓腿彭牙式及内翻马蹄式的腿足和天圆地方的整体造型， 都在一定程度上反映了“礼”对人性的束缚。

2、在样式形态上的体现

在明代以后，中国家具具有很多象征、隐喻的符号，如二出头、四出头管帽椅、木梳子椅、带结扶手椅等。当时人们之所在 给家具命名时，多以象征或隐喻，其重要的因素是满足人们追求富贵、权利、美好，或团圆、喜庆、崇高的境界。随着历史的积淀，这些文化符号巧妙融进社会的伦理观、价值观和生活观众。正因如此，几、桌、凳、椅，被提升了文化内涵，遂竞使其超越家具其表，传递非物质气象。

3、在装饰题材上的体现

中国古典家具纹饰题材突出的特点是大量采用带有吉祥寓意的母题，如方胜、盘上、万字、如意、云头、龟背、曲尺、连环等纹。中国古典家具不仅具有使用功能，同时还是文 人青睐的艺术品，一些文人亲自参与到家具设计中，而文人熟读“四书”、“五经”，一直深受“礼文化”的影响，相应的其参与设计的组品也影射出“礼”的影子。

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